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真實(shí)的伊朗:我在伊朗長(zhǎng)大

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小說(shuō)簡(jiǎn)介

《真實(shí)的伊朗:我在伊朗長(zhǎng)大》火爆上線啦!這本書(shū)耐看情感真摯,作者“蝸牛大腦”的原創(chuàng)精品作,瑪嘉鄰居男孩主人公,精彩內(nèi)容選節(jié):“瑪嘉,你必須走。因?yàn)樵谶@里,處死處女是違反教義的?!薄盀榱恕戏ā靥帥Q你,他們會(huì)先安排一場(chǎng)禽獸般的‘婚禮’……你永遠(yuǎn)無(wú)法想象,那些女孩在臨死前經(jīng)歷了什么?!边@不是恐怖小說(shuō),這是藏在茉莉花香下的真實(shí)伊朗。你很難想象,1979年以前的德黑蘭,曾被稱為“中東的巴黎”。那時(shí)的伊朗女孩,穿著超短裙在沙灘上曬太陽(yáng),聽(tīng)著最前衛(wèi)的朋克搖滾。而現(xiàn)在,她們被迫裹進(jìn)厚重的黑袍——只為了防止男人產(chǎn)生“無(wú)法自控”的欲望...

精彩內(nèi)容

“瑪嘉,你必須走。因?yàn)樵谶@里,處死**是違反教義的?!?br>“為了‘合法’地處決你,他們會(huì)先安排一場(chǎng)禽獸般的‘婚禮’……你永遠(yuǎn)無(wú)法想象,那些女孩在臨死前經(jīng)歷了什么?!?br>這不是恐怖小說(shuō),這是藏在***香下的真實(shí)**。
你很難想象,1979年以前的德黑蘭,曾被稱為“中東的巴黎”。
那時(shí)的**女孩,穿著超短裙在沙灘上曬太陽(yáng),聽(tīng)著最前衛(wèi)的朋克搖滾。
而現(xiàn)在,她們被迫裹進(jìn)厚重的黑袍——只為了防止男人產(chǎn)生“無(wú)法自控”的**。
在這個(gè)**,窮人家的男孩都領(lǐng)到過(guò)一把塑料制成的“金鑰匙”。
他們被**:只要戴著它沖向地雷陣,犧牲后就能開(kāi)啟天堂的大門。
在這個(gè)**,女性被剝奪了“離婚權(quán)”。
想要逃離一段婚姻,必須卑微地乞求丈夫的施舍。
金鑰匙、**絞刑架、黑袍下的囚徒…… 在這樣一個(gè)匪夷所思的國(guó)度里,一個(gè)女孩究竟要付出多少代價(jià),才能換來(lái)一次自由的呼吸?
接下來(lái)的文字,將為你濃縮斬獲戛納大獎(jiǎng)的神作——《我在**長(zhǎng)大》的全部精華。
第一章:剝皮糖果
1. 烏龜?shù)乃劳鲱A(yù)言
在那個(gè)漫長(zhǎng)的春天到來(lái)之前,瑪嘉的世界是彩色的。
她八歲,家里養(yǎng)著一只慢吞吞的烏龜。瑪嘉曾天真地以為,烏龜是這個(gè)世界上最接近永恒的生物,它會(huì)陪著自己長(zhǎng)大、變老。然而在一個(gè)平淡的午后,烏龜死了。
瑪嘉蹲在院子的角落,看著那具僵硬的軀殼,第一次感受到了“生命”是可以被輕易抽離的。她不知道,這只是她童年崩塌的序曲。很快,不僅是烏龜,她熟悉的街道、學(xué)校、甚至鏡子里的自己,都將面臨一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“死亡”。
2. 1979:一夜之間的黑白世界
1979年的德黑蘭,曾被稱為“中東的巴黎”。
在瑪嘉的記憶里,媽**衣柜里塞滿了喇叭褲、高跟鞋,那是屬于迪斯科和波普藝術(shù)的時(shí)代。她們可以在沙灘上穿著比基尼曬太陽(yáng),可以在大學(xué)里和男同學(xué)辯論存在**。
但1979年3月8日,國(guó)際婦女節(jié)那天,霍梅尼的一道命令像巨石砸入湖心:所有女性必須戴頭巾。
第二天,瑪嘉去學(xué)校時(shí),發(fā)現(xiàn)一切都變了。原本那些穿著緊身牛仔褲、涂著口紅、在大街上肆意歡笑的女性消失了。取而代之的是一片壓抑的、流動(dòng)的黑色——那是名為“黑袍”(Chador)的巨浪。
由于強(qiáng)制令下達(dá)得太突然,街頭甚至出現(xiàn)了荒誕的暴力?,敿温?tīng)媽媽驚恐地提起,那些拒絕穿黑袍的女性,會(huì)被“**委員會(huì)”的人在街頭**,用剪刀當(dāng)場(chǎng)剪碎她們的褲子。更有恐怖的傳聞?wù)f,有大學(xué)女生的臉上被潑了硫酸。
這種強(qiáng)制不僅是衣服的增加,它是一種“抹殺”。仿佛那個(gè)曾引領(lǐng)潮流的**女性群體,被一塊巨大的橡皮擦,從公共視野中徹底擦除了。
3. 誰(shuí)在引誘“**”?
在瑪嘉的課堂上,**老師帶著一種不容置疑的神圣感,給出了這道命令的“終極邏輯”。
“孩子們,你們要記住,”老師在黑板上畫(huà)了一個(gè)圓,“不戴頭巾的女性,就像一顆剝了皮、**裸擺在盤(pán)子里的糖果。如果糖果沒(méi)有包裝,那些骯臟的**就會(huì)叮咬上去?!?br>在這個(gè)邏輯里,男性被簡(jiǎn)化成了下半身思考的、無(wú)法自控的“**”,而為了不讓**犯罪,唯一的辦法就是把“糖果”嚴(yán)絲合縫地包裹起來(lái)。
年幼的瑪嘉坐在課桌后,內(nèi)心的憤怒像沸水一樣翻滾。她盯著老師的背影,在心里大聲質(zhì)問(wèn):“如果**要叮人,那是**的錯(cuò)!憑什么要讓糖果負(fù)責(zé)?”
但她不敢說(shuō)出口。她只能看著自己原本靈動(dòng)的短發(fā)被塞進(jìn)悶熱的頭巾里。她發(fā)現(xiàn),這種“受害者有罪論”正像毒霧一樣蔓延,女性開(kāi)始為男性的躁動(dòng)承擔(dān)全部的道德責(zé)任。
4. 消失的邊界線
很快,這種邏輯將整個(gè)社會(huì)切成了互不相見(jiàn)的碎塊。
公交車被拉上了隔離帶,女性必須縮在后排;海灘上筑起了高墻,女性只能在視線被遮擋的污濁水域里游泳。甚至在學(xué)校里,瑪嘉發(fā)現(xiàn)大笑也成了一種罪過(guò),因?yàn)槟菚?huì)被認(rèn)為“勾引男

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