第一章 范陽(yáng)寒門(mén)，年少出家

唐大歷十四年（公元779年），河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北涿州）的一戶貧寒人家中，一個(gè)男嬰**墜地。家人為他取名島，字浪仙，又作閬仙，自號(hào)“碣石山人”。這個(gè)日后被蘇軾評(píng)為“郊寒島瘦”、被后人稱為“詩(shī)奴”的苦吟詩(shī)人，降生在北方大地上的這片古老土地上。

賈島的出身寒微。先世名爵不詳，家境貧寒，“囊篋空甚”。這樣的家庭，在那個(gè)看重門(mén)第的時(shí)代，意味著他的人生從起點(diǎn)就比別人艱難許多。他的童年是在饑寒交迫中度過(guò)的，沒(méi)有錦衣玉食，沒(méi)有詩(shī)禮傳家，甚至連一頓飽飯都常常是奢望。父母無(wú)力供他讀書(shū)，他只能靠自學(xué)識(shí)字，零星地從鄉(xiāng)間塾師那里學(xué)到一些詩(shī)文。然而，正是這樣艱苦的環(huán)境，反而激發(fā)了他內(nèi)心對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望。

大約在貞元九年（公元793年），十四歲的賈島因生計(jì)無(wú)著，被迫在洛陽(yáng)出家為僧，法號(hào)“無(wú)本”?！盁o(wú)本”二字，意謂“無(wú)根無(wú)蒂，空虛寂滅”，出自佛家“四大皆空”之旨。這是他作為“無(wú)本師”生涯的開(kāi)始，也是他日后詩(shī)中那種荒涼、枯寂之意境的源頭。青燈古佛，晨鐘暮鼓，龍門(mén)香山寺的石樓、嵩山的幽深山谷，都曾留下這個(gè)青年僧侶的身影。

然而，這個(gè)年輕僧人雖然身披袈裟，心中卻始終無(wú)法真正“四大皆空”。他塵緣未絕，一邊在佛堂中念經(jīng)打坐，一邊偷偷地在經(jīng)卷的背面寫(xiě)詩(shī)。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“不如牛與羊，猶得日暮歸。”這是對(duì)寺院清規(guī)戒律的暗中抱怨——洛陽(yáng)官府禁止僧人午后出寺，他連外出看夕陽(yáng)的自由都沒(méi)有，還不如山野里的牛羊。一個(gè)連和尚都當(dāng)不安分的人，注定要在這人世間折騰一輩子。

第二章 洛陽(yáng)初遇，詩(shī)膽驚韓

唐憲宗元和年間，年輕的賈島從范陽(yáng)來(lái)到東都洛陽(yáng)，寄居在龍門(mén)香山寺。彼時(shí)的洛陽(yáng)，是東都，繁華僅次于長(zhǎng)安。賈島在這座城市里，一邊做和尚，一邊寫(xiě)詩(shī)。他性格孤僻，不善與人交往，滿腹才情無(wú)處傾訴，只能訴諸筆墨。他曾在洛陽(yáng)用詩(shī)文投謁當(dāng)時(shí)文壇的泰斗韓愈。韓愈當(dāng)時(shí)正閑居洛陽(yáng)，剛剛被授國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士。

《新唐書(shū)》