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學(xué)習(xí)成語(yǔ)系列之:大義滅親

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小說(shuō)簡(jiǎn)介

現(xiàn)代言情《學(xué)習(xí)成語(yǔ)系列之:大義滅親》是大神“漳河老者”的代表作,石碏石厚是書(shū)中的主角。精彩章節(jié)概述:“大義滅親”,讀作 dà yì miè qīn,是中國(guó)文化中極具震撼力和道德高度的成語(yǔ)之一。這個(gè)成語(yǔ)的本義是:為了維護(hù)正義和公理,不惜對(duì)犯罪的親人施以懲罰,大義凜然,不徇私情。它體現(xiàn)了在親情與道義、私情與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí),選擇后者、維護(hù)更大公共價(jià)值的崇高品格。關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的出處,最早可以追溯到春秋時(shí)期。我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的編年體史書(shū)《左傳·隱公四年》中有明確的記載:“君子曰:石碏,純臣也,惡州吁...

精彩內(nèi)容

“大義滅親”,讀作 dà yì miè qīn,***文化中極具震撼力和道德高度的成語(yǔ)之一。
這個(gè)成語(yǔ)的本義是:為了維護(hù)正義和公理,不惜對(duì)犯罪的親人施以懲罰,大義凜然,不徇私情。它體現(xiàn)了在親情與道義、私情與**利益發(fā)生沖突時(shí),選擇后者、維護(hù)更大公共價(jià)值的崇高品格。
關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的出處,最早可以追溯到春秋時(shí)期。我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的編年體史書(shū)《左傳·隱公四年》中有明確的記載:“君子曰:石碏,純臣也,惡州吁而厚與焉。大義滅親,其是之謂乎!”這段話的意思是:有德行的君子評(píng)價(jià)說(shuō):石碏真是一位純粹的忠臣啊,他憎恨州吁,而他的兒子石厚卻參與了州吁的**。他大義滅親,說(shuō)的就是這種情況啊!
這兩句畫龍點(diǎn)睛的斷語(yǔ),出自一位不具名的“君子”之口,被左丘明鄭重地寫入《左傳》,成了成語(yǔ)“大義滅親”最權(quán)威、最古老的來(lái)源。
在日常語(yǔ)境中,人們會(huì)用“大義滅親”來(lái)形容那些為了維護(hù)公理、法律和正義,不惜秉公處置犯罪的親屬的人。比如在新聞報(bào)道中看到某位官員舉報(bào)了自己違法犯罪的親人,媒體往往會(huì)用“大義滅親”來(lái)形容。這個(gè)成語(yǔ)的近義詞有“大公無(wú)私秉公執(zhí)法鐵面無(wú)私不徇私情”等,反義詞則是“徇情枉法營(yíng)私舞弊包庇縱容”等。
從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看,“大義滅親”是一個(gè)緊縮式的成語(yǔ),在句中一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)或定語(yǔ),含有褒義色彩。這個(gè)成語(yǔ)源自兩千七百年前春秋初期衛(wèi)國(guó)的一場(chǎng)宮廷變亂,是一位垂垂老矣的父親在國(guó)難當(dāng)頭之際,用極其慘烈的決心和極端的手段誅殺了自己唯一的親生兒子。它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的成語(yǔ),更是一面映照人性的多棱鏡——它將一個(gè)老臣在無(wú)邊的黑暗中、將家國(guó)大義置于兒女親情之上的決絕意志,淋漓盡致地展現(xiàn)在后人面前。這個(gè)古代故事對(duì)現(xiàn)代人的警示在于:在親情與法理之間、私情與正義之間,我們每個(gè)人都需要做出自己的選擇。**要維**紀(jì)的尊嚴(yán),可是也應(yīng)當(dāng)給那些大義滅親的勇者以最深的理解與敬意。石碏的選擇在法理上占據(jù)頂峰,在親情上踽踽獨(dú)行,他的那種撕裂感穿越了兩千七百年的時(shí)光,至今仍然直擊人心。即便是在今天的社會(huì)里,親人陷入犯罪的漩渦,我們依舊能在很多角落里看到法制教材中反復(fù)推崇“大義滅親”的勇士。
1 衛(wèi)國(guó)春秋
在**開(kāi)天辟地、女媧摶土造人之后,華夏先民在大河上下、長(zhǎng)江南北繁衍生息,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)春秋。五帝相繼,三代更替。夏朝四百***,殷商六百余年。周武王滅商之后,大封同姓宗親和開(kāi)國(guó)功臣,大大小小的諸侯國(guó)遍布華夏版圖。在這眾多的諸侯國(guó)中,有一個(gè)**叫衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)國(guó)是周武王弟弟康叔的封國(guó),封地在殷商故都朝歌一帶,也就是今天的**省鶴壁市淇縣附近。
衛(wèi)國(guó)地處中原腹地,土壤肥沃,交通便利,在周初享有極高的****??凳甯叭螘r(shí),周公旦特意寫下《康誥》《酒誥》《梓材》等誥詞贈(zèng)予他,叮囑他要以殷商滅亡為鑒,施行德政,愛(ài)護(hù)百姓。衛(wèi)國(guó)在康叔的治理下政通人和,百姓安居樂(lè)業(yè),被譽(yù)為諸侯之長(zhǎng)。此后數(shù)百年間,衛(wèi)國(guó)傳了一代又一代的國(guó)君,有賢明之君,也有平庸之君,還有昏聵之主。到了春秋初期,衛(wèi)國(guó)傳到了衛(wèi)莊公的手中。
衛(wèi)莊公名叫姬揚(yáng),在位期間衛(wèi)國(guó)的國(guó)力中規(guī)中矩,不算特別強(qiáng)大,也不算太過(guò)弱小。莊公此人有個(gè)致命的弱點(diǎn),就是極其寵溺自己的小兒子,名字叫州吁。州吁是衛(wèi)莊公與一個(gè)地位卑微的嬖妾所生的兒子,并非嫡出。他的母親出身低微,本來(lái)沒(méi)有資格與正室夫人相提并論。但州吁這個(gè)人天生聰慧,自幼就展現(xiàn)出過(guò)人的膽識(shí)和武藝。他弓馬嫻熟,驍勇善戰(zhàn),深得衛(wèi)莊公的喜愛(ài)。莊公愛(ài)屋及烏,不僅給予州吁遠(yuǎn)超太子的待遇,還放縱他干涉朝政,甚至讓他暗中豢養(yǎng)了大批死士,在衛(wèi)國(guó)朝堂上下結(jié)黨營(yíng)私。
衛(wèi)國(guó)的大夫們看在眼里,急在心頭,卻礙于莊公的威嚴(yán),誰(shuí)也不敢在朝堂上站出來(lái)反對(duì)寵溺

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